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南宋张即之《华严经》册残卷，楷书，纸本册页，一册六页，每页纵18.2cm、横11.7cm。共203字，无款，但有梁巘鉴藏印，安徽博物院院藏。经折装，经文共四页，部分字残，总体清晰，品相好。

：：张即之（1186—1263年），宋代书法家、政治家，字温夫，号樗寮（chū liáo）。是南宋书坛首要人物，《中国书法发展史》宋六人，张即之在内，另五人为北宋四家与宋徽宗赵佶。

：：北宋四家是指苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。

：：梁巘（yǎn）（1710年—1788年后），字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人。亳县（今安徽亳州）人。清朝著名书法家。

此经卷虽残而不全，亦实能反映张即之书法楷书之面貌。此卷有界格，然界格大小不一，依字之结构大小而定，略有参差变化。其字入界格，上下鼎齐，故字距略小，行距略大。此经卷笔法极为熟练，似乎日以抄经为课，故能如此精熟。起笔尖锋，杀纸甚深，鲜见受褚书影响；行笔直截，较少提按，故能刚健猛利，中直劲挺；收笔略按，形状方切，亦是唐人之法度；结构或疏朗，或中紧，依字之自然形态变化，此其优长，不落窠臼。此卷亦其常书之题材，故能精伦，老劲疏淡，而亦因其熟，不免韵致稍欠，是为小憾。

：：窠臼（kē jiù ) 多比喻文章或其他艺术品所依据的老套子。

【释文】

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《华严经》此段译文附文章底部

了达其根本，于中无所见。佛身亦如是，不可得思议，种种诸色相，普现十方刹。身亦非是佛，佛亦非是身，但以法为身，达一切法。若能见佛身，清净如法性，{此人}于佛法，一切无疑惑。若见一切法，如涅槃，是则见如来，究竟无所住。修习正念，明了见正觉，无相无分别，是名法王子。”尔时，觉林菩萨承佛威力，徧观十方而说颂言：“譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，画中无心，然不离于心，有彩画可得。恒不住，无量难思议，示现一切色{，各各不相知。}